WAYLIYA ANTABAMBINA

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El sábado pasado 20 de diciembre el estadio  “El Olivo” de la ciudad de Abancay fue escenario de la presentación colorida, diversa  y majestuosa de la Waylía antabambina, donde todos los distritos  estuvieron presentes organizadamente ante una considerable  cantidad de espectadores.

Los organizadores fueron la Asociación de Residentes de la Provincia de Antabamba (AREPA) y el Centro Cultural Antabamba-Apurímac quiénes muy acertadamente lo denominaron a éste evento cultural  como el  Primer Gran Festival su “Majestad Wayliya Antabambina”.

Previo  a éste festival, según nos han referido, Rony Huarcaya, Wilber Tamayo y Donato Chaccara, directivos de los hijos residentes,  ha habido muchos sacrificios  y piedras en el camino de algunos  antabambinos quienes se opusieron y quisieron que abortara el mencionado festival.

Precisaron,  que el objetivo de las recaudaciones es para adquirir un terreno donde se construirá en el futuro la “Casa del Antabambino”, además servirá para impulsar un proyecto que permita un financiamiento de promoción y fortalecimiento de la Wayliya de parte del Gobierno Regional.

No al mercantilismo cultural. Los antabambinos recuerdan  que la Wayliya fue reconocida como Patrimonio Cultural de la Nación en el 2004, además alertaron a las autoridades correspondientes que la Wayliya  no se está respetando como tal y por el contrario se está mercantilizando demasiado.

“Queremos que se respete porque es un patrimonio cultural, queremos que se promocione el turismo y se conozca nuestra diversidad,  pero no para que se lucren unos cuantos, que los fines económicos sean sociales o para el pueblo y no para intereses particulares”, manifestaron.

Organización descentralizada. A las actuales autoridades regionales electas hicieron un llamado para que destinen un presupuesto especial para  difundir la Wayliya “Si el Pukllay tiene su presupuesto, también nosotros vamos exigir que se nos dé  para organizar descentralizadamente nuestra Wayliya  en nuestra propia  Antabamba, porque es un derecho y trato equitativo que exigimos a  nuestros gobernantes regionales”, expresaron.

Wayliya “Grito o canto  de Libertad”. En estos últimos años están surgiendo investigadores del  verdadero origen de la Wayliya, la gran mayoría tiene  la idea de que la palabra significa “Aleluya”, lo cual está siendo cuestionado porque en realidad el vocablo Wayliya es quechua y netamente andino.

Es más, hay estudiosos que han encontrado evidencias que Antabamba ha sido cuna del  surgimiento de un gran movimiento contestatario anticolonial  y reivindicacionista de nuestra espiritualidad y cultura llamada “Muru Onqoy” que está entroncado al movimiento milenarista del “Taki Onqoy”.

Los líderes del “Muru Onqoy” son todas mujeres quienes fueron cruelmente asesinados por los españoles y los curas de ése entonces constituyéndose así en las Mártires de nuestra cultura, es ahí donde surge la hipótesis que el canto de la Wayliya es “Canto de Libertad”.

Felicitaciones a los organizadores por el sacrificio desplegado, por el inmenso cariño  a su pueblo y su identidad, por ése espíritu inquieto e investigador de encontrar nuestras verdaderas raíces que se encuentra en nuestro baile, el canto y nuestra cosmovisión, sigan adelante y que el festival de la Wayliya se institucionalice y siga creciendo en el tiempo.

DÍA DE LOGRO DE LOS PROGRAMAS EDUCATIVOS

http://www.educacionenred.pe/noticia/?portada=64885

En la Plaza de Armas de Abancay se desarrolló el Día de Logro de rendición de cuentas de los  programas educativos que  están laborando en todas las provincias de la Región de Apurímac.

El profesor  Alberto Quintanilla, Director de la Dirección  Regional de Educación de Apurímac en el acto inaugural luego de felicitar  a todos los programas educativos presentes, dijo que Apurímac por sus logros en educación en los últimos años ha sido considerada como región emergente.

“Eso lo demuestra la última evaluación en quechua a los estudiantes de 2° y 4° grados  cuyos resultados han arrojado  un logro del 80 a 90% en el nivel dos en gran parte de las instituciones educativas de la región, esto es gracias al trabajo de todos”, puntualizó Quintanilla.

Participaron el Programa  de Educación de Logros de Aprendizaje (PELA), el Programa  Presupuestal de Reducción de Vulnerabilidad y Atención de Emergencias por Desastres (PREVAED), las Redes Educativas Rurales, entre otros.

Dichos programas educativos  intervienen con sus propias propuestas pedagógicas a nivel de todas las provincias de la Región de Apurímac, centrando su labor en el asesoramiento  pedagógico a los docentes con el fin de elevar los logros de aprendizaje de los estudiantes.

En el Día de Logro de rendición de cuentas mostraron los resultados obtenidos en las instituciones educativas que están interviniendo;  además, socializaron al público asistente los materiales educativos con están trabajando su propuesta pedagógica.

El jurado calificador dio como ganadores de este encuentro de los programas educativos de la región de Apurímac a las Redes Educativas Rurales y el PELA de Chincheros, quienes fueron reconocidos y felicitados por los organizadores.

Ante esto, Antonio Rodas Coordinador Regional de la Redes Educativas Rurales felicitó a los ASPIS de las Redes Educativas Rurales de Ñawinchasun, Puririsun, El Lunarejo y Valle Pampas  por la acertada y excelente  participación en dicho evento educativo.

Finalmente, la Coordinadora Regional del PELA, organizadora dicho encuentro educativo junto con su equipo técnico y acompañantes agradeció a todos los participantes precisando que todo lo que se hace es por la mejora de los aprendizajes  y  generar mayores niveles de equidad y calidad.

LOS NIÑOS OLVIDADOS Y MARGINADOS

El magisterio me ha dado la oportunidad de conocer a muchos niños y niñas de las zonas rurales  con extraordinarias capacidades, habilidades  y talentos, ellos están en las comunidades campesinas y en el seno de familias humildes, muchos de ellos sólo viven con sus abuelitos que hacen lo posible en educarlos al menos hasta que terminen la primaria.

Voy a referirme a  Miguel,  de 11 años de edad que está cursando el sexto grado en la  I.E de Apumarca de la provincia de Cotabambas,  es un niño tranquilo y  sereno pero con un  rostro entristecido que refleja el dolor y el sufrimiento que lleva en su corazón, porque no conoce a su padre y muy poco ha recibido el cariño de su madre que tiene otros hijos   y  vive en otra comunidad;  hasta el momento no tiene ni DNI porque  falta la firma del padre que lo abandonó.

Después de unos meses de nacido fue rescatado por sus abuelitos,  porque la madre aún todavía muy joven no podía como criarlo;  así que los abuelos decidieron tenerlo a  Miguelito prodigándole mucho cariño hasta que hoy ya es casi un hombre porque está a punto de terminar su primaria.

Pero, su futuro es incierto, no se sabe si continuará o no estudiando el colegio  porque los abuelos que ya son de avanzada edad son de precaria condición económica y  lo peor ellos no están considerados en el Programa Pensión 65.

En su institución educativa donde estudia todos lo quieren y lo  respetan, es que  ha representado a la escuela en eventos culturales  porque tiene una extraordinaria voz para cantar huaynos, es un eximio narrador de cuentos y lector de libros de quechua que es su pasatiempo favorito, él dice que aprendió a leer bien y comprender lo que dice los textos gracias a los libros de quechua que están muchas veces tirados en el aula y que los profesores no le dan importancia a pesar que saben que son quechuas.

En sus estudios está bien, es aplicado, hace sus tareas con mucha responsabilidad, pero por esa faceta a él no lo conocen, es  por su inclinación  artística y su extraordinaria capacidad de leer libros escritos en quechua en donde ha aprendido cuentos, leyendas e historias de los pueblos; ahora, se prepara para ser reportero escolar comunitario que hemos empezado a promover a través de la Red Educativa Rural “Ñawinchasun”, está muy emocionado porque muy pronto su voz será escuchado en la capital del distrito de Mara;  como hemos comprobado  gracias a su capacidad de desenvolvimiento, en el futuro  podría  perfilar como un gran líder de la comunicación social que estos pueblos necesitan mucho.

Así, en los pueblos del Perú Profundo hay niños y niñas talentosos que muchas veces no tienen la oportunidad de seguir formándose, sus padres o abuelos con quienes viven no tienen los recursos económicos para que los apoyen;  creemos  que ahora que estamos en contienda electoral los políticos piensen en estos niños y propongan proyectos o alternativas de cómo ayudarlos a realizarse como personas o logren  una profesión, ellos necesitan oportunidades y apoyo para que logren sus sueños.

Señores autoridades,  no hagan que   el  círculo pequeño de la opulencia y la comodidad   en que  a veces están enfrascados  les hagan   insensibles y ciegos  ante estos problemas; esperamos que  las próximas autoridades hagan algo por estos niños y jóvenes de las comunidades campesinas olvidadas y marginadas.

DIA DE LOGRO EN WAQTAKANKA

http://www.expresion.pe/2014/12/11/una-original-manera-de-hacer-el-ii-dia-de-logro/

La Institución Educativa Unidocente N° 54280  de Huactacanca, del distrito de Juan Espinoza Medrano, Provincia de Antabamba, Región Apurímac, hace uno días atrás realizó el segundo Día de Logro de una manera peculiar, original y creativa.

Dicha escuela está ubicada  en la frontera tripartita de Ayacucho, Arequipa y Apurímac, a unos 4600 m.s.n.m, al que asisten dos estudiantes matriculados y una niña de cinco años en calidad de libre porque no existe un centro inicial, ellos están a cargo  del  profesor contratado Claudio Enciso Fanola.

La escuela ha sido acondicionada en una  vivienda de un poblador exactamente en el sector de Ccollpapata, la antigua escuela que se encuentra en la misma comunidad de Huactacanca está  deteriorada, además está ubicada cuesta arriba a dos horas de Ccolpapata por lo  que los estudiantes no pueden trasladarse.

Ese local acondicionado sirve de almacén para los alimentos de “Qali Warma”, es además la vivienda del profesor, su dirección y aula donde se desarrolla las acciones pedagógicas con los estudiantes que vienen   a la escuela de estancias lejanas donde sus padres se dedican al pastoreo.

A pesar que en su UGEL los especialistas le dijeron que era imposible  hacer  el Día de Logro con tres estudiantes, el profesor con el apoyo del Asesor Pedagógico Intercultural Abraham Gómez Castro de la Red “El Lunarejo” convocaron a los padres de familia y realizaron el  II Día de Logro.

Salieron con los estudiantes y padres de familia a  la orilla del río al sector de Yana Orqo, donde mostraron  sus producciones, demostraron sus Harawis y cantos en quechua,  realizaron la vivenciación real del Pastoreo de auquénidos  y la costumbre del “Millma rutuy”.

No hubo autoridades distritales ni educativas, pero sí los padres de familia  quienes dijeron que es la primera vez que de esta forma se enteran qué y cómo están aprendiendo sus hijos en la escuela.

Esta es la  realidad educativa de nuestros pueblos, sin infraestructura ni implementación, abandonas a su suerte, que sobrevive gracias a la voluntad y el sacrificio de un docente y el  deseo de los padres de familia aunque sean tres quieren que sus hijos no se queden en la ignorancia.

RESPONSABILIZAN A MINERA POR CONTAMINACIÓN AMBIENTAL

En asamblea pública ante los representantes de la Minera Las Bambas   el domingo pasado 23 de noviembre el presidente del Frente de Defensa de Mara, denunció sobre la contaminación ambiental que están sufriendo  y los compromisos incumplidos de dicha empresa.

Según han referido algunos líderes comunitarios  el polvo que ocasiona el tránsito de cientos de vehículos en su mayoría de la empresa minera,   en la vía Mara – Challhuahuacho,  está ocasionando problemas de salud en la población, muerte de animales y baja producción agrícola.

“Las tres cisternas que riegan a diario esta ruta no se abastecen,  a esto se suma el uso inadecuado   del  riachuelo de Mara  por parte de dichas cisternas que ha hecho que se seque el agua  provocando la muerte de especies acuáticas y han dejado de  siembrar en sus chacras”, indicaron.

Por otro lado, el distrito de Mara  hace años  les dio pase libre  para que construyan la carretera bajo compromisos sociales y ambientales que hasta hoy no cumplen, como la reforestación en toda la ribera de la carretera, dar empleo a los jóvenes, entre otros, recordaron.

Es más, los miembros del Frente de Defensa de Mara presentaron  actas firmadas de compromisos de la empresa con las comunidades como la construcción de ruedo, losa deportiva, lastrado de calles, parque infantil, estadio, represas y capacitación a los jóvenes.

Por su parte,  el representante de dicha empresa en el distrito de Mara dijo que son seudo compromisos y reclamos  sin fundamento, porque la empresa cumplirá o no evaluando los casos planteados una vez que entren en  explotación minera.

Concluyó la asamblea acordando llevar una asamblea ampliada el 14 de diciembre próximo con la presencia del gerente de la empresa y masiva participación de las comunidades campesinas, concluyeron que si no les escuchan definitivamente se irían a un paro distrital indefinido.

"UNU RAYMI": Ofrenda y respeto al agua

EN  LA COMUNIDAD  DE  PITIC – COTABAMBAS

Ancestral  costumbre del  “Unu Raymi”  vuelve a renacer

Dice  la historia que cuando Atawallpa fue capturado por los españoles, el inka  había mandado traer el oro y la plata de todas partes del Tawantinsuyu, es así que un grupo de indígenas cuando estaban cruzando la hoy  comunidad de Pitic se enteraron que  Atawallpa había sido ejecutado,  por lo que decidieron  esconder todo el cargamento en el Apu Aranquma, por eso ellos lo pusieron el nombre de Pitic a aquel lugar porque el camino o la comunicación se había cortado porque “Pitiq” o “Tipiq” significa algo que se cortó  o se acabó.

Esta es una comunidad  donde  la historia, el mito y la leyenda se entremezclan y rondan en la memoria colectiva de los abuelos, es uno de los pueblos  más antiguos junto a Mara, Haquira y Cotabambas, antaño de profundas raíces culturales que hoy apenas se resiste a  no desaparecer porque tiene una gran necesidad  que los une y los impulsa a seguir luchando por sus hijos, cual es, el agua.

Ahora, por iniciativa de los ASPIs y los docentes  de la Red Educativa Rural “Ñawinchasun”  junto con los estudiantes, la participación de los padres de familia y las autoridades organizaron el primer “Unu Raymi” en los ojos de agua (puquiales)  costumbre ancestral que ya estaba olvidada y que hoy ha vuelto a renacer.

Manifestaron los docentes que esta es una forma de  fortalecer nuestra cultura y reafirmar nuestra identidad  y, sobre todo dar ejemplo a las futuras generaciones  para que no se olviden de sus tradiciones  y valores colectivos de su pueblo que muchas veces no son trasmitidos por los propios padres ni por la escuela.

“Warma  kasqaymanta pacha, manan saynataqa pipas rimariwarqakuchu, kay unuchismanta, pachamamanchismanta, kawsayninchismanta;  anchatan riksikuni profesor aspikunata,  kay  Unu Raymi yuyarichiwasqankumanta”, (Desde que soy niña no recuerdo a ningún profesor que nos haya hablado así, del agua, de  nuestra madre tierra y de nuestras vivencias, estoy muy agradecida para los  profesores ASPIS, por hacernos recordar el Unu Rayni que ya estaba olvidada)”, puntualizaron  las  madres de familia de la comunidad de Pitic.

No faltó la Wiphala bandera del Tawantinsuyu símbolo de la unidad en la diversidad,  la ceremonia sagrada del “Hawakuy” que fue oficiado  por el Yachaq don Demetrio  desde una noche antes, la chicha de jora y de molle, la palabra de las autoridades  que dijeron que esta actividad en el pueblo se institucionalizará para  que todos los años se realice, finalmente se despidieron de los puquiales con mucho respeto  cantando “Qachwas” y Waynos alusivos al agua.

CANDIDATOS DEBATEN PÚBLICAMENTE EN MARA - COTABAMBAS

Hace poco la plaza de armas del distrito de Mara fue escenario de un debate público entre seis candidatos  al municipio distrital, acto democrático que fue organizado por el Frente de Defensa de los Intereses del Distrito de Mara.

Los aspirantes a ser alcalde del mencionado distrito plantearon propuestas   de desarrollo principalmente en  educación, salud, agricultura y servicios básicos, durando el debate público  todo el día  donde el pueblo tuvo la oportunidad de conocer más de cerca a los candidatos.

Todos coincidieron que se tiene que pensar en proyectos integrales y estratégicos donde la gran mayoría de la población  se beneficie, plantearon que en agricultura uno de los productos de bandera del distrito de Mara sería  las papas nativas,  puesto que  aún  los  campesinos  conservan más de un centenar de variedades.

Asimismo, en educación  entre otros planteamientos han  surgido  propuestas como el mejoramiento de la infraestructura  educativa,  capacitación docente y la masificación de la Educación Intercultural Bilingüe por ser una zona donde la lengua quechua y la cultura están latentes.

Los miembros del frente de defensa instaron a los candidatos para que hagan una campaña limpia y transparente, que dejen a un lado los insultos y que no estén manipulando la conciencia de los ciudadanos con  regalos, dinero,  comida y aguardiente como casi siempre ocurre en los pueblos andinos.

Al final del debate los candidatos junto con sus simpatizantes y allegados recorrieron las principales calles de Mara vivando el nombre de su candidato y  su grupo partidario o movimiento político; la población que se quedó  hasta el final opinaron que  fue  muy saludable el debate y que les da mayores luces para decidir por quien votar cuando llegue el día de las elecciones.

Cabe precisar que los candidatos con mayor opción para lograr  la  alcaldía distrital de Mara hasta el momento, según se vocea en la población, es el profesor Wilber Sota de Poder Popular Andino, Alberto Roque de Kallpa  y Robert  Zegarra de Minka, aunque se podría  dar sorpresas puesto que los ciudadanos recién empiezan a decidir su voto.

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APUMARKA: LA LUCHA POR EL AGUA

Está enclavado en un paraje casi seco en la frontera entre Apurímac y Cusco, dividido por el Río Santo Tomás (Chumbivillcas), hay una sola  trocha carrozable cerca  de 50 km. que ingresa de Tambobamba, una vía riesgosa y peligrosa por donde transitan los pobladores y los profesionales que laboran en estos pueblos que simplemente han sido olvidados y marginados por los gobiernos de turno.

En épocas de sequía, cuando se intensifica el sol, durante los meses de julio a diciembre inevitablemente sufren del líquido elemento que es  vital para la salud y las actividades productivas, incluso hay días que no tienen agua con que cocinar, lavar o asear a los hijos para mandar a la escuela.

Una sola pileta del pueblo de donde prácticamente chorrea el agua, es la única fuente del líquido vital  para  los pobladores y de los animales; desde las cuatro de la madrugada tienen que hacer su turno con porongos y baldes en la mano y sino los hijos irán a la escuela sin tomar desayuno.

 Cada familia tienen sus piletas en sus casas pero son elefantes blancos, nadie hace una huerta ni crían  muchos cuyes por falta de pastos, hacer una casa  de adobe en Apumarka es ser hombres y mujeres  de acero porque tienes que juntar agua sin descansar ni dormir.

He sido testigo como los animales están disputándose a patadas, cornadas y mordiscones,   el agua en un sólo puquial que existe en el pueblo, ahí sobrevive el más fuerte y el más débil está condenado a morir.

Hay historias, cuentos, leyendas y mitos en torno al agua que ronda en el pueblo junto al fantasma de la enfermedad y la muerte, junto a la seca polvareda de las  calles que se eleva hacia el cielo pálido del atardecer que se cierne sobre el pueblo como una maldición.

Pero, Apumarka antigua “Waka sagrada” de nuestros ancestros, se resiste a no desaparecer, se infunden  de valor y esperanza, unos rememorando los ancestrales rituales al  “Apu Puyaq”, otros acercándose a Dios a través de las sectas religiosas y la iglesia católica, porque el hombre andino es eminentemente espiritualista.

Es más, ya está creciendo  más de 15 mil  plantas de pino en el Apu Puyaq, de donde creen que algún día brotará el  agua, para que sus hijos  sigan viviendo; “Eso estamos esperando, ojalá que nuestra madre  tierra y el tayta dios se compadezca de nosotros, porque  el proyecto de agua que va venir de más de 23 km. pueda o no resultar; pero tenemos esperanza en nuestro bosque y en nuestro Apu Puyaq que algún día hará aumentar nuestra agua”, dijeron  los pobladores con sus ojos casi llorosos y el rostro golpeado por los años duros sin agua.

Ahora,  que los candidatos se jactan conocer la realidad de Apurímac, porque no hablan del agua, del cambio climático, de los pueblos como Apumarka, por qué  son tan insensibles, por qué  ven sólo sus intereses y, miren de dónde estamos hablando, de Cotabambas en donde se supone está la riqueza.

DIGEIBIR EVALÚA ASPIS DE LA RED ÑAWINCHASUN

http://www.educacionenred.pe/noticia/?portada=59644

Durante una semana  en el mes de agosto  la profesora Urlanda Vásquez Especialista de la Dirección General de Educación Intercultural Bilingüe y Rural  (DIGEIBIR)  visitó la Red Educativa Rural “Ñawinchasun” para evaluar insitu  el trabajo de monitoreo y asesoramiento docente que están  desarrollando los Asistentes de Soporte Pedagógico Intercultural (ASPIS)  de la mencionada  red educativa.

Previa coordinación con los ASPIs, la Coordinadora Educativa de Mara, los directores y  docentes estuvo presente en las escuelas de Pitic, Chacamachay, Yuricancha , Mara y el  nivel inicial de Pisaccasa;  instituciones educativas donde  la especialista de la DIGEIBIR del Ministerio de Educación observó  de cerca el accionar de los ASPIs y la labor pedagógica de  los docentes  de aula.

Vásquez dijo,  que las redes educativas rurales están en una etapa de consolidación  y validación,  por lo cual el estado peruano está  transfiriendo los recursos económicos necesarios para material educativo, capacitación docente e infraestructura  educativa, aunque éste último es una deuda que aún falta cumplir con los pueblos del Perú  profundo.

Anunció, que posteriormente estarán llegando otro equipo del Ministerio de Educación a seguir evaluando los avances y debilidades de las redes educativas, sobre todo serán visitadas  las instituciones educativas y docentes referentes  de la EIB  quienes posiblemente en el corto plazo tengan algunos beneficios  de formación docente a través de pasantías  en otros países.

Recalcó  que la RER “Ñawinchasun” poco a poco se está fortaleciendo, ya se nota  que las autoridades comunales  y los padres de familia participan  en las actividades educativas programadas  por la institución educativa y, finalmente  manifestó   que en  los docentes ya se ve  mayor compromiso y actitud de trabajo para mejorar los aprendizajes de los estudiantes  desde su lengua  y cultura en diálogo permanente con las otras manifestaciones culturales.

¿Qué dicen los candidatos sobre la EIB?

¿Los maestros y maestras conocen los planes de gobierno de los diferentes candidatos en relación a la Educación Intercultural Bilingüe? ¿Hay algún candidato que conoce las nuevas propuestas pedagógicas?. La verdad muy poco, salvo algunos académicos  y organizaciones de docentes  que tratan de socializar y poner en la agenda política;  eso significa que la EIB está ausente en los debates públicos y en los programas de los  planes de gobierno.

¿A qué  candidato deben  apoyar o no apoyar y por qué,  los maestros de EIB? Eso lo decidirá   individualmente o en  su organización, pero, debo decirles que en Apurímac los candidatos conocen muy poco o desconocen por completo qué es   la Educación Intercultural Bilingüe. 

Somos un país pluricultural y  multilingüe. La diversidad cultural en nuestra región es variada que se expresa con la presencia de numerosos pueblos que se ha construido a través del proceso de  adaptación  y respuesta a la diversidad  geográfica, climática, ecológica y biológica a lo largo de más de 20 mil años de historia.

A pesar de ello, la sociedad peruana está marcada por la imposición de un sólo modelo cultural, económico, político único, monocultural, discriminatorio,  excluyente e impositivo; está situación se puede cambiar si se desarrolla una política educativa de afirmación  y de relación intercultural que de solución a los conflictos culturales, que permita el conocimiento y la comunicación fluida entre los pueblos, que valore, difunda, desarrolle y preserve nuestra diversidad cultural y lingüística.

La  Educación Intercultural Bilingüe  constituye no sólo como un instrumento valioso para mejorar  los procesos de aprendizaje de los educandos  de los pueblos originarios que tienen su propia lengua y cultura, sino que sirve para   inculcarles  el  modo de interpretar el mundo (cosmovisión) y nuestra  particular manera de utilizar la razón para vivir en él ( racionalidad) los cuales están definidos en los siguientes principios del mundo andino – amazónico: La relacionalidad, la complementariedad, la dualidad y la reciprocidad; valores y saberes fundamentales para una convivencia armoniosa entre el hombre y  la naturaleza.

Debo informarles a los candidatos que los tiempos han cambiado, ahora los votos se ganan con propuestas viables y no con demagogias, ya el ciudadano no se deja comprar y embaucar, incluso el campesino al quien se utiliza muchas veces con prebendas ya tiene un nivel de conciencia social que ha venido desarrollando con la experiencia; por eso, señores candidatos se trata de la educación de los pueblos y,  no estamos hablando sólo del campo sino también de las ciudades, porque  en la actualidad el principio rector de la educación peruana es la interculturalidad para todos.

Es más, desde los pueblos está surgiendo un  fuerte movimiento social – pedagógico liderado por maestros EIB que en los próximos años van a tener protagonismo importante en las decisiones políticas de la región, por lo tanto, señores candidatos, llamen a esos maestros, pregunten sobre la propuesta pedagógica  y los planes de la EIB a futuro.

Y a  los maestros de EIB de la Región de Apurímac decirles que no se escondan, hablen, pongan en agenda del debate,  alcancen las  propuestas e  iniciativas o al  menos hacer  firmar  pactos de compromiso de trabajo real en favor de una educación de los pueblos y   de los niños  de las comunidades campesinas donde hay una marcada presencia de la  lengua quechua y donde aún está vivo las   manifestaciones culturales más genuinas.

ASPIs SOCIALIZARON DIDÁCTICAS

http://www.educacionenred.pe/noticia/?portada=58293

En Abancay, durante los días 4, 5 y 6 de agosto los Asistentes de Soporte Pedagógico Intercultural (ASPI)  de las  Redes Educativas Rurales de Apurímac, bajo la convocatoria del Coordinador Regional Profesor Antonio Rodas  se reunieron para socializar  las  diversas didácticas  con que están asesorando y acompañando a los docentes en las redes educativas.

Son más de 20 ASPIs que trabajan en las Redes Educativas Rurales  de “Ñawinchasun” – Cotabambas, “Puririsun”-Grau, “El Lunarejo”-Antabamba y “Valle Pampas” – Chincheros,  conformados por un equipo de docentes especialistas en  las temáticas de Matemáticas y etnomatemática, Ciencia, Ciudadanía  y Producción,  Quechua como lengua originaria y segunda lengua,   Castellano como primera y segunda lengua  y, especialidad  de inicial que manejan todas las didácticas.

Son un equipo de profesionales que están siendo capacitados y fortalecidos  por la Dirección General de Educación Intercultural Bilingüe y Rural del Ministerio de Educación, preparándose como formadores y asesores de los docentes  en los procesos pedagógicos  que se desarrollan dentro del aula, “Son el equipo de avanzada de la EIB  en Apurímac  que se suman a otros que ya tienen experiencia”, puntualizo Rodas Antay Coordinador Regional de los ASPIs.

Estuvieron en la socialización de algunas didácticas los especialistas de educación primaria e inicial de la Dirección Regional de Educación de Apurímac, especialmente estuvo acompañando los  talleres   el profesor Dámaso Sánchez  Especialista de EIB quién manifestó que los ASPIs serán los  futuros líderes pedagógicos  de la Propuesta Pedagógica  EIB en Apurímac; asimismo,  el profesor Edmundo Guerrero Director de AGP presente en la parte inaugural dijo que es hora de unirnos todos para mejorar  los logros de aprendizaje de nuestros estudiantes.

Ha trascendido que el martes 5 de junio en la noche, en el  Usnu Muqu de  Tamburco lugar sagrado desde nuestros ancestros  efectuaron el ritual de la ofrenda a la  Madre Tierra, puesto que  agosto es el mes de la Pachamama, por lo que los humanos debemos agradecerle en reciprocidad  por todo lo que nos brinda y cobija.

Finalmente, precisaron los ASPIs y el coordinador regional que la socialización ha consistido en compartir los enfoques, las estrategias didácticas, los procesos pedagógicos y las formas de intervención en el aula con  la propuesta del soporte pedagógico intercultural todo enmarcado desde la cultura y la lengua originaria, así como el castellano como segunda lengua que tiene un tratamiento especial en las escuelas EIB.

MATEMÁTICAS DESDE LA VIVENCIA CULTURAL

http://www.educacionenred.pe/noticia/?portada=58126

DÍA DE LOGRO EN LAS REDES EDUCATIVAS

http://www.educacionenred.pe/noticia/?portada=57725

ASPIS PARTICIPARON EN II TALLER NACIONAL

CLAUSURA. ASPIs en Huampaní

Los Asistentes de Soporte Pedagógico Intercultural (ASPIs) de las provincias de Chincheros, Antabamba, Grau y Cotabambas de la Región de Apurímac participaron durante dos semanas en el II Taller de Fortalecimiento de Capacidades Pedagógicas,   que se realizó en el Centro Vacacional de Huampaní – Lima.

Dicho taller ha conglomerado  más de 450 ASPIs de las 72 Redes Educativas Rurales focalizadas a nivel nacional principalmente en las zonas rurales y de frontera tanto en la costa, sierra y selva peruana donde predomina las lenguas originarias  y singulares manifestaciones culturales

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Según ha referido Elena Burga, Directora Nacional de la Dirección General de Educación Intercultural Bilingüe y Rural, las redes educativas impulsa  la Propuesta Pedagógica EIB que responde a las grandes demandas nacionales de la niñez peruana que tiene el derecho de educarse en su propia lengua y cultura.

Los ASPIs apurimeños están laborando con mucho entusiasmo y voluntad en las redes educativas de “Ñawinchasun” (Cotabambas), “Puririsun” (Grau), “El Lunarejo” (Antabamba) y Valle Pampas en Chincheros, ellos en éste segundo taller profundizaron sus conocimientos en los cursos de Liderazgo Pedagógico, Soporte Pedagógico Intercultural, Pedagogía Intercultural, Programación Curricular, etnomatemática, quechua como L1 y castellano como L2.

Los ASPIs están en una etapa de formación de dos años tiempo en el que serán certificados como especialistas en EIB y acompañantes pedagógicos, nuevo líderes de la educación básicamente rural que comprenderán toda la dinámica de organización  y funcionamiento de las redes educativas que actualmente está en construcción, precisó Manuel Grandes, Director de la Dirección de Educación Intercultural  Bilingüe del Ministerio de Educación.

PUBLICADO EN:

http://www.educacionenred.pe/noticia/?portada=57717

LA SABERES LOCALES EN LOS PROCESOS PEDAGÓGICOS

http://www.chaski.pe/index.php/noticias/regionales/item/898-promueven-la-participaci%C3%B3n-de-las-sabias-del-pueblo.html

A través de proyectos de aprendizaje que parten del calendario comunal, la situación de contexto significativo y problémico, los docentes de la Red Educativa Rural “Ñawinchasun” del Distrito de Mara, Provincia de Cotabambas  tratan de impulsar situaciones de aprendizaje o procesos pedagógicos contextualizados y significativos acorde a la lengua materna y la cultura de los estudiantes.

Los docentes de nivel inicial y primaria de dicha red educativa principalmente de Mara, Pitic, Yuricancha, Pisaccasa, Apumarca  y Chacamachay, están siendo fortalecidos a través de microtalleres y asesoría personalizada por los Asistentes de Soporte Pedagógico Intercultural (ASPIs) en esta  propuesta de  programación curricular EIB que parte del contexto real de la comunidad.

El pasado 24 de junio,  los estudiantes de la Institución Educativa de Chacamachay, visitaron  a doña Eufracia sabia del pueblo de 83 años de edad para averiguar sobre los saberes y secretos del “Chuñu Ruway” en ésta época de heladas fuertes;  preguntaron y repreguntaron sobre los cantos o wankas en el sembrío de la papa, los rituales y señas  antes del escarbe de la papa, la selección de papa para hacer el chuñu y la moraya, entre otros saberes propios del hombre del ande.

Los tres docentes de ésta escuela multigrado, especialmente el profesor Roberto Loza director del plantel  manifestó que luego de estas vivencias  los estudiantes producen diversos tipos de  textos en lengua materna quechua y castellano, además de plantear una serie de problemas matemáticos y otras actividades de aprendizaje significativo en ciencia, ciudadanía y productividad.

“Es difícil de cambiar nuestras programaciones curriculares centrados en contenidos por otro centrado en competencias y capacidades como se nos exige actualmente con el nuevo marco curricular, los mapas de progreso y las rutas de aprendizaje, pero poco a poco ya estamos entendiendo y poniendo en práctica en los procesos pedagógicos”, reconocieron los docentes.

Más evidencias:

RED ÑAWINCHASUN: FORTALECIENDO CAPACIDADES PEDAGÓGICAS

http://www.chaski.pe/index.php/noticias/regionales/item/766-red-%E2%80%9C%C3%B1awinchasun%E2%80%9D-realiz%C3%B3-capacitaci%C3%B3n-para-docentes.html

Prof.  Griselda Ramos Especialista de la DIGEIBIR

En el auditorio de la PNP  en la capital distrital de Mara-Cotabambas  desde el 11 al 13 de junio, el equipo de Asistentes de Soporte Pedagógico Intercultural (ASPIs)  de la Red Educativa Rural “Ñawinchasun” realizó un Taller de Fortalecimiento de Capacidades Pedagógicas dirigido a docentes  de las diversas instituciones educativas focalizadas, directores y especialistas de la UGEL Cotabambas y la Coordinación Educativa de Mara.

Antes del  taller   don Demetrio Aguilar sabio o Yachaq del pueblo de Mara a través de una  ofrenda pidió a la Pachamama y los Apus  tutelares, que a los docentes les de  sabiduría  para que eduquen  y formen a las futuras generaciones del distrito de Mara por el camino del buen vivir o el allinkawsay.

En el acto inaugural estuvieron  presentes el profesor  Jorge Montesinos Jefe del Área de Gestión Pedagógica  de la UGEL de Cotabambas además del especialista de EIB y la coordinadora educativa de Mara, asimismo, destacamos la presencia del profesor Uriel Escalante Regidor de la Municipalidad  y Dante Córdova Gobernador distrital.

Durante los tres días monitorearon el trabajo de los ASPIs y docentes la profesora Griselda Ramos Especialista de la Dirección General de Educación Intercultural Bilingüe y Rural del Ministerio de Educación  y el profesor Antonio Rodas Antay Coordinador Regional de las redes educativas de la Región de Apurímac.

Los facilitadores con la activa participación de los docentes de nivel inicial y primaria desarrollaron temas relacionados a los enfoques  de la  Propuesta Pedagógica de Educación Intercultural Bilingüe, desempeño docente , liderazgo pedagógico, tratamiento de lenguas, calendario comunal y programación curricular.

Al término del taller los docentes manifestaron que se iban satisfechos por los temas tratados en el  taller de capacitación puesto que lograron  dilucidar muchas dudas que tenían en torno a la Educación Intercultural Bilingüe, “Ahora estamos  fortalecidos porque hemos comprendido realmente como debemos brindar una educación pertinente a los estudiantes desde su cultura y lengua materna, además, nos hemos empoderado de las nuevas propuestas educativas que se están proponiendo  desde el Ministerio de Educación”, puntualizaron.

Luego, que los docentes en grupos de trabajo presentaron sus productos como son la programación anual reajustado, los proyectos o unidades de aprendizaje para el mes de julio  y  sesiones de aprendizaje, la profesora Griselda Ramos clausuró el evento instando a los docentes  y directores para que brinden una educación  de calidad a los estudiantes,  que siempre  se imponga la actitud positiva, la constancia y el profesionalismo docente.

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